Súplica à Senhora Dona Lucília no seu “dies natalis”

 

Há 56 anos, no dia 21 de abril de 1968, depois de fazer um grande sinal da Cruz, entregou a sua alma a Deus, a Senhora Dona Lucília Ribeiro dos Santos Corrêa de Oliveira, uma mãe de família exemplar e grande devota do Sagrado Coração de Jesus.

Desde então, os seguidores do seu filho, o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, ao conhecerem a ilibada vida desta santa e bondosa mãe, passaram a admirá-la e até a visitarem o seu túmulo, no Cemitério da Consolação, a fim de rezar e de lhe pedir que interceda junto de Nossa Senhora e de Nosso Senhor Jesus Cristo para superarem os mais variados desafios da vida, especialmente, os relacionados com a luta pela fidelidade aos mandamentos e à vocação.

Com o passar dos anos, Dona Lucília está tornando-se famosa pelo atendimento aos mais diversos pedidos, que a ela são dirigidos através de orações. São cada vez mais numerosas as ajudas da Senhora Dona Lucília em situações de conflito familiar, doenças graves, casamentos difíceis, situações financeiras complicadas, consolidação de vocações sacerdotais e religiosas e muitas conversões.

Vale a pena ressaltar que a Senhora Dona Lucília ainda não foi canonizada pela Santa Igreja e que rezar-lhe é uma afirmação de confiança na misericórdia de Deus. Ao apresentarmos as nossas súplicas à Senhora Dona Lucília, pedindo-lhe que nos ajude, reconhecemos que a resposta às nossas orações está nas mãos de Deus. É Ele quem nos concede as graças solicitadas. Alias, esta confiança na Providência Divina é uma das componentes essenciais da espiritualidade católica.

Neste dia 21 de abril de 2024, como um filho que já foi tantas vezes por ela ajudado, aproximo-me do seu colo materno, apesar de reconhecer a minha fraqueza, infidelidade e ingratidão. Ajoelhado diante dela, peço-lhe, com confiança, que me ajude a nunca me afastar dos ensinamentos da Santa Igreja, de nunca deixar de amar Nossa Senhora e odiar tudo o que no mundo seja contrário ao Sagrado Coração de Jesus, como ensinou o Senhor Doutor Plinio Corrêa de Oliveira. Um último pedido ainda lhe faço: que continue a transformar o meu coração de pedra, em coração de carne, ou melhor ainda, que ela peça ao Sagrado Coração de Jesus que o faça semelhante ao d’Ele!

A grande mentira dos internatos e das crianças desaparecidas, no Canadá

 

Em 2021, uma farsa anticatólica foi fabricada no Canadá que incluía todos os elementos de escândalo e de vitimização característicos da cultura atual. Quem não ouviu falar dos 150.000 menores nativos arrancados dos seus pais e colocados à força em asilos, centenas de crianças desaparecidas, valas comuns...
Depois de três anos, qual é a realidade? Dezenas de igrejas e edifícios católicos foram atacados e queimados como “resposta”, contudo, até hoje não foram encontrados restos mortais, nem um único corpo.
Cristina Gauri conta toda a história e o estado atual das investigações na edição de abril do Il Timone:
A grande mentira dos internatos
Convença um povo a odiar a si mesmo e à sua própria história: exorte-o a demonizar as suas próprias raízes culturais e religiosas, e você o fará acolher com entusiasmo qualquer tipo de manipulação de propaganda. Crie uma categoria que deve ser “vitimizada” e incuta um sentimento de culpa nas pessoas, usando uma história criada para esta finalidade.
Exorte-o a sentir-se coletivamente culpado pelo crime mencionado acima, perseguindo qualquer um que se oponha à lavagem cerebral e chamando-o de “negacionista”: ele rezará de joelhos, como se se rendesse diante de um soberano conquistador e eliminará a sua cultura e reprogramar-se-á. Ele derrubará estátuas, censurará livros, silenciará autores e professores. E ele queimará os locais de culto.
Foi o que aconteceu no Canadá desde 27 de maio de 2021, onde desconhecidos incendiaram 83 igrejas católicas em reação à notícia divulgada por Rosanne Casimir, chefe indígena da tribo Kamloops, segundo a qual um radar de penetração no solo tinha encontrado "algumas anomalias do terreno", classificáveis ​​como "prováveis ​​sepulturas" de 215 "crianças desaparecidas" num pomar de maçãs de um antigo internato (ativo entre 1879 e 1996, esses internatos foram criados para educar indígenas; eram administrados principalmente pela Igreja Católica Igrejas e Anglicana, a fim de assimilar os jovens nativos na cultura canadense e convertê-los ao cristianismo).
O Dr. Beaulieau, o antropólogo que publicou a nota divulgada pelo chefe nativo americano, recomendou cautela, enfatizando que “apenas um exame forense (leia-se: escavação) poderia confirmar a existência das supostas sepulturas”.
O começo da mentira
Tome cuidado! Graças ao trabalho entusiástico dos jornalistas à procura de escândalos, e dos políticos liberais, o carro da culpa coletiva foi imediatamente posto em movimento para crucificar o mau colonizador branco e católico. Estes, seguindo o roteiro habitual, acolheram as declarações do cacique Casimiro como se tivessem caído do céu, e dedicaram-se a divulgar a notícia sem realizar qualquer tipo de verificação.
Pablo Muñoz Iturrieta, professor argentino radicado no Canadá, apresenta os resultados das poucas escavações realizadas no local das supostas valas comuns.
De todos os cantos do país, notícias de supostas “sepulturas sem nome” e “crianças desaparecidas” surgiram como cogumelos. Com base em meras suposições e avisos vagos, o país e a sua história foram reduzidos a um cemitério de crianças nativas arrancadas das suas famílias e encerradas em instituições, despojadas à força da sua cultura, torturadas (sic!), abusadas e assassinadas por algozes perversos, pertencentes ao clero católico canadense.
A história foi corroborada - essa é uma forma de dizê-lo - pelas narrativas sombrias de alguns idosos nativos americanos "detentores do conhecimento", guardiões da cultura nativa transmitida oralmente, que como tal não poderia ser colocada em discussão ou contradita, sob pena de da oportuna acusação de atitude “desrespeitosa” e “racista” em relação à cultura nativa.
O primeiro-ministro Trudeau acrescentou mais peso à escala do "pânico moral" ao elevar as supostas sepulturas ao nível de vítimas com a ordem de hastear bandeiras canadenses a meio mastro em todos os edifícios federais. Chegou ao ponto de definir como “compreensível” a cadeia de incêndios que naqueles meses envolveu dezenas e dezenas de edifícios de culto católicos. Falou-se em "genocídio dos nativos americanos" e foram aprovadas leis punindo aqueles que negavam o propósito intrinsecamente genocida dos internatos canadenses.
Nem mesmo um osso
Três anos depois de 27 de maio, nem uma única vala comum, nem um único corpo, nem mesmo um osso, foi encontrado nos locais indicados. Nestes três anos, parecia que a grande maioria das consciências canadianas residia no limbo da culpa branca. Humilhar-se “com base na confiança”; Além do mais, por um ato de fé.
Contudo, há também um Canadá que se opõe a esta narrativa, orientado por um pequeno grupo de profissionais (juízes, advogados, professores, jornalistas e investigadores), que possuem vasta experiência na avaliação e discussão de provas controversas. Do esforço conjunto nasceu o livro O Erro dos Túmulos. Como a mídia nos enganou (e a verdade sobre os internatos, que reúne alguns dos melhores ensaios que desmascaram as falsidades sobre os internatos e o falso mito das valas comuns.
'O erro dos túmulos': um livro sobre a farsa da mídia sobre os túmulos e a verdade sobre as escolas residenciais no Canadá. O título brinca com o duplo sentido da palavra 'grave' em inglês: 'grave' e 'grave'. Portanto, também poderia ser traduzido como “Erro grave”.
“Grave Error” examina cirurgicamente fatores históricos e desconstrói a falsa narrativa de sepulturas não marcadas, crianças desaparecidas, suposta frequência forçada em internatos, a mentira do "genocídio dos nativos americanos", dividindo-a em três macro áreas de interesse: a fraqueza das afirmações factuais sobre os túmulos e as “crianças desaparecidas”; a conduta indescritível dos meios de comunicação social e dos políticos na criação do caos; e o exagero louco de julgamentos negativos sobre os internatos.
O livro demonstra em detalhes que todos os principais elementos da história de Kamloops são falsos ou muito exagerados. Nem em Kamloops nem em qualquer outro lugar foi encontrada uma vala comum. Nem mesmo uma! Em agosto de 2023, houve vinte avisos de "anomalias" de terreno descobertas pelo “geo-radar” ou radar de penetração no solo perto de internatos em todo o país, mas a maioria deles não foi escavada. Sim, porque o governo canadiano, brandindo um oportuno “respeito pela cultura indígena”, recusa-se a escavar locais de sepultamento, deixando aos nativos americanos a tarefa de realizar investigações independentes de forma arbitrária e amadora. Consequentemente, o que está – ou não está – no subsolo é algo ainda desconhecido. Nas poucas áreas onde houve escavações, não foram encontradas sepulturas.
Ausência de reclamações
Em outras palavras, não existem “crianças desaparecidas”. Pode-se excluir que tenha tido abusos? Os internatos foram uma experiência positiva para todos? Provavelmente não. Em Grave Error é explicado que o mito dos alunos desaparecidos nasceu da incapacidade dos investigadores da Comissão da Verdade e Reconciliação de realizarem cruzamentos de documentos históricos dos internatos e das crianças que os frequentavam. A documentação existe, mas os comissários não a utilizaram. Porquê? E porquê, perguntam os autores de Grave Error, os pais nativos americanos nunca relataram os desaparecimentos ou mortes misteriosas dos seus filhos? Porquê os seus nomes nunca foram relatados na memória oral transmitida pelos “detentores do conhecimento”?
As histórias da mídia sobre internatos são quase sempre acompanhadas pela afirmação muito séria de que 150 mil estudantes foram tirados à força dos seus pais e “forçados a frequentar” esses institutos. No entanto, esta afirmação revelou-se distorcida e o livro explica porquê. A realidade que os meios de comunicação dominantes sempre se esquecem de explicar é que a elite e a alta e média burguesia nativa americana foram formadas nestes internatos.
Que, até 1990, gozava de uma cobertura mediática muito favorável, até que Phil Fontaine, o presidente regional de Manitoba, apareceu num popular programa de televisão da CBC alegando ter sofrido abuso sexual num deles. E tudo, como sempre, sem fornecer detalhes nem especificar quem foram os supostos autores do abuso.
Cinco bilhões de dólares em compensação
Neste momento, como sempre, começaram a surgir relatos de abusos que acabaram em tribunal. Para evitar a obstrução do sistema judicial, em 2005, o governo liberal de Paul Martin negociou um acordo que concedeu 5 mil milhões de dólares em compensação a cerca de 80 mil requerentes. Em 2008, o primeiro-ministro Harper pediu desculpas publicamente pela existência dos internatos e, em 2015, a Comissão da Verdade e Reconciliação, que ele criou, concluiu que os internatos tinham sido contaminados pelo "genocídio cultural".
O próximo passo, a fim de reforçar o crescente sentimento antibranco e anticatólico, poderia ter a ver - na verdade, tinha a ver - com um genocídio físico. Depois, houve as crianças desaparecidas, as valas comuns, até ao outono de 2022, quando a Câmara dos Comuns deu consentimento unânime a uma moção anteriormente rejeitada "de que o que aconteceu nos internatos foi genocídio", apesar de o que se afirma ter ocorrido não corresponde à definição formal e internacionalmente reconhecida de "genocídio".
Hoje, qualquer pessoa que tente esclarecer esta questão, ou questione a narrativa da grande mídia, é tachada de “negacionista” e ameaçada de processo. Por isso a clareza, a honestidade e o rigor expositivo do livro “O Erro dos Túmulos”, como a mídia nos enganou e a verdade sobre as escolas residenciais” acaba sendo ainda mais corajoso e louvável.

Maria Santíssima e a Eucaristia

Como podemos adorar a Sagrada Eucaristia sem pensarmos em Maria Santíssima?

A Carne e o Sangue Divinos, que nos são apresentados no Sacramento do Amor, foram plasmados pelo Espírito Santo em Maria. Antes de estar presente nos nossos altares, Jesus Cristo nasceu de Maria. O seio da Virgem Mãe foi o primeiro a conter o Corpo de Deus. As suas santas mãos foram as primeiras a tocá-l’O. Pode-se dizer que Maria Santíssima foi o primeiro sacerdote e a primeira pessoa a comungar, recebendo Jesus Cristo, dentro de si.

Por outro lado, consideremos como a manjedoura de Belém, onde Maria recostou o Divino Infante, foi o primeiro tabernáculo e as faixas com que Ela O envolveu, foram os primeiros panos sagrados.

Quando tivermos a alegria de receber Jesus na Sagrada Comunhão, peçamos a Maria Santíssima as virtudes e as graças que nos façam semelhantes a Ela, ou melhor ainda, que Ela tome o nosso coração e nos dê o d’Ela.  Assim, adoraremos mais perfeitamente o nosso Deus Eucarístico, que Se imola perenemente por nós!

Oração para proclamar o nome do Senhor e o Reino de Maria

 

A seguinte oração pode ser rezada pela manhã ou antes de qualquer atividade de apostolado realizada por um devoto ou escravo de amor de Maria Santíssima:

Iube domne benedicere !

Dominus sit in corde meum et in labiis meis ut digne et competenter anuntiem Nomem tuum et regnum Mariae.

Dignai-Vos, meu Senhor, abençoar-me!  

Que o Senhor esteja no meu coração e nos meus lábios para que proclame o Seu nome e o Reino de Maria, com dignidade e competência.

A suavidade da Senhora Dona Lucilia envolve, encanta e é uma verdadeira lição de moral

 

"Dona Lucília é a continuação luminosa do mundo que já morreu e um dos primeiros elementos de um mundo que ia chegando.

A suavidade da alma dela, com aqueles olhos castanhos-escuros, que tinham um quê de aveludado, conforme as circunstâncias, e que iam mudando de aveludados e de luzes tão naturalmente, tão lindamente, que para nós era uma lição de viver.

A sua suavidade envolve, encanta e é uma verdadeira lição de moral.

Ela confere, de modo perfeito, com a harmonia entre os vitrais, a música, as imagens e a arquitetura da Igreja do Sagrado Coração de Jesus". 

(Plinio Corrêa de Oliveira, Chá do dia 18 de outubro 1982).

O vinho uma vez "cristianizado" passou a fazer parte da cultura e da civilização europeias

 

O vinho, a cultura, a vida em sociedade e a religião estão ligados desde a antiguidade.

O vinho foi aliás um dos elementos importantes das práticas rituais e sacrificiais, na Grécia antiga. Em Roma, adorava-se o deus do vinho, Bacchus e organizavam-se festas em seu louvor, chamadas de bacanais.

Com a sacralização do vinho, usado primeiro pelos judeus durante o Shabbat e na Páscoa, e posteriormente durante a Missa católica, ele adquiriu um importante valor simbólico, representando, como afirma São Marcos, no Evangelho, o Sangue de Cristo e o seu sacrifício feito por amor infinito a cada um de nós. Com a passagem da Última Ceia, em que Jesus instituiu a Eucaristia, o vinho tornou-se um dos elementos obrigatórios para a celebração da Santa Missa.  Uma vez “cristianizado”, o vinho passou a fazer parte da cultura e da civilização europeias.

Como todos sabemos, o vinho é uma bebida alcoólica, resultante da fermentação do sumo da uva. As evidências arqueológicas sugerem que as mais antigas produções de vinho tenham ocorrido na atual Geórgia, no Irão, na Turquia e na China entre os anos 8000 e 5000 a.C. Na Europa, nos anos 6500 a.C. já encontramos registos dele em sítios arqueológicos.

O vinho foi sempre tido como um verdadeiro alimento que tomado com moderação fortalece, faz bem à saúde e pode até servir de notável agente terapêutico.

Contudo, o excesso de vinho leva à embriaguez, capaz de mudar completamente o ânimo dos homens, transformando o tímido, em audacioso; o taciturno, em alegre e indiscreto; o poltrão, em corajoso e valente; e os mais dóceis, em perigosos desvairados.

Não nos esqueçamos que a Bíblia narra a história de Noé que foi surpreendido pelo excesso do vinho.

Devido aos deploráveis ​​inconvenientes produzidos com demasiada frequência, pelo abuso que dele foi feito, em todos os tempos, filósofos e os legisladores preocuparam-se em mitigar a devastação que pode ocorrer pelo excesso de vinho e de toda a bebida alcoólica.

Na Lacedemónia, na região do Peloponeso, o legislador Licurgo, segundo Plutarco, embebedou os convidados, para inspirar nos verdadeiros cidadãos o desgosto pelo vinho, e que, em Atenas, o legislador Draco puniu com a morte aqueles que fossem surpreendidos bêbados.

A própria Roma, na sua origem, conheceu tão bem os efeitos perturbadores do vinho, que proibiu as mulheres de o beber, a ponto de Mecenius ter sido absolvido do assassinato da sua esposa, surpreendida a consumi-lo de um barril.

Catão, de maneira graciosa, dizia que a liberdade concedida aos romanos de beijarem os seus parentes, não tinha outra razão, senão a de lhes permitir certificarem-se de que não cheiravam a vinho. No entanto, na ilustre República Romana, o excesso desta bebida passou para a história. Lículo, o general que depois tornou-se cônsul, foi o primeiro a fazer com que o povo provasse o “sumo divino” e o famoso ditador César não teve medo de regar os seus triunfos com os mais famosos e requintados vinhos.

Os povos que Roma sujeitou ao seu domínio não eram mais sóbrios; os alemães, em particular, não brilharam pela temperança e os árabes levaram o vício da embriaguez a tal ponto que Maomé, teve de proibir o uso vinho, inserindo a interdição no Alcorão, como um artigo de fé.

Para nós católicos, também os poderes civil e religioso atacaram os abusos. O Papa Inocêncio III, instituiu penas severas aos clérigos que abusavam do vinho. Na época do Imperador Carlos Magno, era proibido beber nos acampamentos dos soldados. O Rei Francisco I, num edital de 1536, enviou muitos bêbados para a prisão e puniu os incorrigíveis com castigos infames.

Com o passar dos anos, a qualidade dos vinhos tornou-se cada vez melhor e a consciência dos excessos fez com que, atualmente, não haja uma verdadeira refeição familiar, ou entre amigos, sem a presença de uma garrafa de vinho branco ou tinto que, como afirmava o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, faz “a ponte de transição entre a comida e a conversa, ajudando até a intelectualizar a comida”.

Oração a São José

 A vós, ó glorioso São José, oprimidos pela tribulação, mas cheios de confiança, depois de ter recorrido à Vossa Santíssima Esposa, invocamos o vosso patrocínio. Por este sagrado vínculo de caridade que vos uniu estreitamente à Santíssima Virgem, Mãe de Deus, e pelo amor paterno que devotastes ao Menino Jesus, resguardai e lançai um olhar benigno à querida herança que Jesus Cristo conquistou com o seu Sangue. Com o vosso poder e ajuda, suplicamos-vos que atendais as nossas necessidades.

Protegei, ó próvido custódio da Divina Família, a eleita prole de Jesus Cristo. Afastai para longe de nós, ó pai amantíssimo, a peste dos erros e dos vícios que pervadem o mundo. Assisti-nos propício do Céu na luta contra o poder das trevas, ó nosso fortíssimo protetor. Assim como salvastes da morte o Menino Jesus e O protegestes das insídias hostis e de toda a adversidade, estendei a todo o momento sobre cada um de nós o vosso patrocínio, a fim de que, seguindo o vosso exemplo e socorridos por vós, possamos virtuosamente viver, piedosamente morrer e alcançar a eterna Bem-aventurança no Céu. Assim seja.

 Plinio Corrêa de Oliveira

A igualdade é um mito!

 

É verdade que todos os homens são iguais pela natureza e têm os mesmos deveres e os mesmos direitos. Contudo, todos são diferentes na força dos corpos e na inteligência. Socialmente, não encontramos duas pessoas que tenham usado da sua liberdade da mesma maneira ou que tenham herdado da situação económica, moral e social criada pelas virtudes e pelos vícios dos seus antepassados. Por isso, existem, existiram e existirão sempre famílias ricas, famílias abastadas e famílias pobres, sendo que algumas ricas estão a tornar-se pobres e algumas humildes estão a ficar ricas pelo trabalho de um, ou de todos os seus membros.

Este é o normal funcionamento de uma sociedade livre!

Jesus carrega a Cruz às costas e faz-nos um convite: "Quem quiser vir após mim, tome sua cruz e siga-me"

«Como então, Senhor? Não Vos era lícito abandonar a vossa Cruz? Pois se a carregastes até que todas as vossas forças se exaurissem, até que o peso insuportável do madeiro Vos lançasse por terra, não estava bem provado que Vos era impossível prosseguir? Estava cumprido o vosso dever. Os Anjos do Céu que levassem agora por Vós a Cruz. Vós havíeis sofrido em toda a medida do possível. Que mais haveríeis de dar?

«Entretanto, agistes de outro modo, e destes à minha covardia uma alta lição. Esgotadas as vossas forças, não renunciastes ao fardo, mas pedistes mais forças ainda, para carregar novamente a Cruz. E as obtivestes.

«É difícil hoje a vida do cristão. Obrigado a lutar sem tréguas contra si, para se manter na linha dos Mandamentos, parece uma exceção extravagante num mundo que estadeia na luxúria e na opulência a alegria de viver. Pesa-nos aos ombros a cruz da fidelidade à vossa Lei, Senhor. E, por vezes, o fôlego parece faltar-nos.

«Nestes instantes de prova, sofismamos. Já fizemos quanto em nós estava. Afinal, é tão limitada a força do homem! Deus terá isto em conta... deixemos cair a cruz à beira do caminho e afundemos suavemente na vida do prazer. Ah, quantas cruzes abandonadas à beira dos nossos caminhos, quiçá à beira dos meus caminhos!

«Dai-me, Jesus, a graça de ficar abraçado à minha cruz, ainda quando eu desfaleça sob o peso dela. Dai-me a graça de me reerguer sempre que tiver desfalecido. Dai-me, Senhor, a graça suprema de nunca sair do caminho por onde devo chegar ao alto do meu próprio calvário». (Plinio Corrêa de Oliveira)

Sou um tíbio ou indiferente diante da Paixão de Cristo?

 

Todo o homem, pelo próprio instinto de sociabilidade, tende a aceitar as opiniões dos outros. Em geral, atualmente, as opiniões dominantes são anticristãs. Pensa-se contrariamente à Igreja em matéria de filosofia, de sociologia, de história, de ciências positivas, de arte, de tudo enfim. Os nossos amigos, seguem a corrente. Temos a coragem de divergir? Resguardamos o nosso espírito de qualquer infiltração de ideias erradas? Pensamos com a Igreja em tudo e por tudo? Ou contentamo-nos negligentemente em ir vivendo, aceitando tudo quanto o espírito do século nos sugere, e simplesmente porque ele no-lo insinua?

É possível que não tenhamos enxotado Nosso Senhor da nossa alma. Mas como tratamos o nosso Salvador, o Divino Hóspede do nosso coração? É Ele o objeto de todas as atenções, o centro da nossa vida intelectual, moral e afetiva? É Ele o Rei? Ou, simplesmente, há para Ele um pequeno espaço onde se O tolera, como hóspede secundário, desinteressante, algum tanto importuno?

Quando o Divino Mestre gemeu, chorou, suou sangue durante a Paixão não O atormentavam apenas as dores físicas, nem sequer os sofrimentos ocasionados pelo ódio dos que no momento O perseguiam. Atormentava-O ainda tudo quanto contra Ele e a Igreja faríamos nos séculos vindouros. Ele chorou não só pelo ódio de todos os maus, como também porque via diante de si o cortejo interminável das almas tíbias, das almas indiferentes, que sem O perseguir não O amavam como deviam.

É a falange incontável dos que passaram a vida sem ódio e sem amor, os quais, segundo Dante Alighieri na “Divina Comédia”, ficavam de fora do inferno porque nem no inferno tinha lugar adequado para eles.

Estamos nós neste cortejo?

Eis a grande pergunta a que, com a graça de Deus, devemos dar resposta nos dias de recolhimento, de piedade e de expiação em que devemos entrar agora.

Plinio Correa de Oliveira